Электронный журнал Сибирский архив

УДК 908(470)

О.Б. Леонтьева*

 

Прошедшее незавершенное:

Историческая память о Гражданской войне в Самаре

 

Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П.Королева (Самарский университет)

РФ, 443086, г. Самара, Московское шоссе, 34

 

 

Аннотация. В статье рассматриваются основные формы сохранения памяти о событиях Гражданской войны (1917–1922) в современной Самаре – в трудах региональных историков и краеведов, в мемориальных объектах (топонимике, монументальных сооружениях, музейных экспозициях и т.д.), в публичном пространстве города и реконструкторском движении. Отмечается наличие разных стратегий осмысления прошлого в современном обществе: унаследованный от советского периода дискурс памяти о Гражданской войне, основанный на противопоставлении «красных» и «белых» как «своих» и «врагов», резко противоречит постсоветскому дискурсу, строящемуся вокруг идеи «третьего пути», нереализованной демократической альтернативы. На примере неоднозначной памяти о правительстве КОМУЧа в Самаре и конфликта вокруг установки памятного знака Чехословацкому корпусу автор ставит вопрос о том, при каких условиях происходит актуализация конфликтного потенциала памяти о событиях прошлого.

 

Ключевые слова: историческая память, коммеморации, Гражданская война в России, история Самары, правительство КОМУЧа, Чехословацкий корпус

 

O.B. Leontieva

 

Past incomplete:

The historical memory of the Civil War in Samara

 

Samara National Research University

named after academician S.P. Korolev (Samara University)

Moskovskoye shosse, 34, Samara, 443086, Russia

 

Abstract. The article is devoted to the main forms of preservation and formation of the historical memory of the Civil war (1917–1922) in the city of Samara: in works of historians and local historians, in memorial objects (toponymics, monuments, museums etc.), in public spaсe of the city, and in historical reconstructions. The author points out various strategies for comprehending the past in contemporary society: the civil war memory discourse inherited from the Soviet period is based on the opposition of the Reds and the Whites as “Our” and “Enemies”, while the post-Soviet discourse is built around the concept of the “third way”, a democratic alternative that has never been realized. At the example of the contradictory memory of the Committee of Members of the Constituent Assembly in Samara and the conflict around the construction of the memorial to the Czechoslovak Legion, the author raises the question: under what conditions does the conflict potential of the memory of the past events become actualized?

 

Keywords: historical memory, commemorations, Civil war in Russia, history of Samara, Committee of Members of the Constituent Assembly, Czechoslovak Legion

 

В последние два десятилетия в гуманитарных науках стремительно формируется новое направление: изучение исторической памяти (часто используются также термины «коллективная память», «социальная память»). Специалисты, занимающиеся изучением этой проблематики, сходятся в том, что историческая память является важнейшим компонентом коллективной идентичности того или иного сообщества, будь то население всей страны или этнические группы, религиозные общины, население отдельных регионов, городов. Как представляется, можно выделить следующие составляющие формирования региональной или городской памяти: труды историков и краеведов; воспоминания участников, очевидцев и современников событий; мемориальные сооружения; топонимика – названия улиц, площадей и других городских объектов; образы прошлого в произведениях искусства; «институты памяти» – музеи, библиотеки и т.д.; легенды и предания, городской фольклор; коммеморативные ритуалы. В качестве стержня коллективной идентичности могут выступать устойчивые символы «общего прошлого» (памятные даты, исторические персонажи и другие «места памяти»), при условии, что в обществе существует хотя бы относительный консенсус по вопросу об их значении.

В современной России достижение консенсуса по вопросам исторической памяти более чем проблематично. Историческая политика власти направлена на формирование официального нарратива, основанного на представлении об исторической непрерывности от Российской империи через Советский Союз к современной России [1]. Однако усилия по формированию непротиворечивого видения прошлого сталкиваются с той проблемой, что в общественном сознании живут полярно противоположные представления о смысле и оправданности таких исторических событий, как революция 1917 г. и Гражданская война, «Великий перелом» и «Большой террор» и других. Более того: если принять предложенное Яном Ассманом и несколько переосмысленное А.Эткиндом разграничение «холодной» и «горячей» опции памяти («холодная» память хранит даты и имена, но не признает за ними значимости для современности, а «горячая» память представляет собой политически актуальную версию прошлого, к которой обращаются, чтобы понять и изменить настоящее) [2], придется признать, что события прошлого все чаще буквально на наших глазах перемещаются из сферы «холодной» памяти в зону памяти «горячей», и дебаты о них вызывают нешуточный накал страстей. Особенно драматичны подобные ситуации, если «линии разлома» проходят через историческое сознание населения одного и того же города или региона. Недаром в наши дни часто и сочувственно цитируется ответ М.В. Шолохова на вопрос сына о том, когда закончилась Гражданская война: «Нет, милый мой, она и сейчас еще идет» [3].

Формирование памяти о Гражданской войне имеет свои особенности в городах, которые были тогда столицами небольшевистских правительств. В числе таких городов и Самара, которая в ходе Гражданской войны дважды переходила из рук в руки: в ноябре 1917 г. председателем президиума исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов Самары В.В.Куйбышевым здесь была провозглашена Советская власть; 8 июня 1918 г., в результате восстания Чехословацкого корпуса, в Самаре была установлена власть Комитета членов Учредительного собрания (КОМУЧа), а спустя всего 4 месяца, 7 октября того же года, город был занят I и IV армиями Восточного фронта РККА. Поэтому ядро региональной памяти о Гражданской войне составляют короткий период правления КОМУЧа, два штурма Самары – чехословаками и красными, а также пребывание в Самаре штаба командующего IV армией Восточного фронта М.В. Фрунзе в 1919 г.

Ход Гражданской войны в Самарском крае был отражен в трудах самарских историков и краеведов советского периода: журналиста Ф.Г. Попова, освещавшего эту тему в 1930–1950-е гг. и опиравшегося на воспоминания самарских большевиков, профессора Е.И. Медведева, разрабатывавшего ту же тему в 1960–1970-е гг. Правлению КОМУЧа в этих работах была дана оценка в русле господствовавшей идеологии. Установление власти КОМУЧа характеризовалось как часть империалистической агрессии против Советской республики. Делался акцент на том, что правление КОМУЧа сопровождалось массовыми расправами над коммунистами, красноармейцами и жителями города: при штурме Самары, в подвале контрразведки Чехословацкого корпуса, в «поездах смерти», следовавших из Самары на восток, и т.д. Контрреволюционная сущность КОМУЧа, по мнению этих авторов, состояла в том, что КОМУЧ восстановил власть буржуазии – деятельность городских дум и земских управ; утверждалось, что было восстановлено помещичье землевладение, фабрики и заводы возвращены прежним владельцам, банки денационализированы, отменено советское трудовое законодательство, увеличен рабочий день, уменьшена заработная плата рабочих. Принудительная мобилизация крестьян в армию КОМУЧа, как подчеркивали советские авторы, проводилась силами карательных отрядов; несмотря на драконовские меры, мобилизация провалилась, что и предопределило военное поражение КОМУЧа [4]. Таким образом, характеристика правления КОМУЧа в этих трудах соответствовала общей линии развития советской историографии Гражданской войны, согласно которой все антибольшевистские правительства характеризовались как «контрреволюционные» и «белогвардейские», а Гражданская война представала как столкновение двух лагерей – «белых» и «красных», без оттенков и полутонов [5].

Официальный нарратив советской эпохи не мог бы прочно закрепиться в массовом сознании, если бы не продуманная политика по формированию «мест памяти» – мемориальных объектов и художественных произведений, посвященных Гражданской войне и расставлявших акценты в ее восприятии в соответствии с коммунистической идеологией.

Революция активно стирала память о прежнем историческом периоде: исторические памятники заменялись новыми, менялись названия улиц и других городских объектов. Так, в 1918 г. Алексеевская площадь была переименована в площадь Революции, а в 1927 г., в год десятилетия революции, на той же площади, на месте снесенного памятника Александру II (и на том же постаменте) был открыт памятник В.И. Ленину работы скульптора М.Г. Манизера. В 1932 г. в городе был установлен многофигурный конный памятник В.И. Чапаеву, участвовавшему в боях за Самару осенью 1918 г., также работы М.Г. Манизера. Третий памятник работы М.Г. Манизера – памятник В.В. Куйбышеву – был установлен на центральной площади города в 1938 г. В 1954 г. был воздвигнут обелиск на месте захоронения начдива Красной армии Н.А. Щорса; в 1980-х гг. обелиск заменили гранитной стелой с бюстом. Установка памятников в честь революции 1917 г. продолжалась и впоследствии: так, в 1960 г. на ул. Луначарского был открыт обелиск «Борцам революции 1917 г.», а в 1970 г. на ул. Красноармейской был установлен памятник «Борцам за установление Советской власти в Самаре».

Многие улицы Самары получили новые названия в честь деятелей революции и Гражданской войны: улица Сокольничья (Шихобаловская) стала Ворошиловской, а затем Ленинской, Дворянская – улицей Куйбышева, Саратовская – улицей Фрунзе, Николаевская – Чапаевской, Ботаническая – улицей Гая, Алексеевская – Красноармейской, Заводская – улицей Венцека (Франциск Венцек возглавлял Ревтрибунал в Самаре в 1918 г. и был убит 8 июня 1918 г., сразу после взятия Самары Чехословацким корпусом), и т.д. [6] Большинство этих улиц находятся в историческом центре города; как правило, топонимика улиц в центре города до сих пор остается «красной».

Таким образом, основные мемориальные объекты современной Самары, отражающие память о Гражданской войне, сложились в советский период и увековечивают память о «красных», «борцах за установление Советской власти в Самаре» и др. Напротив, период КОМУЧа в мемориальном пространстве города представлен скупо. О тех событиях напоминают мемориальные доски, установленные в советский период на улицах исторического центра города, где говорится о расправах над красноармейцами и борцами за Советскую власть, совершенных «белочехами» и «белогвардейцами». На здании бывшего особняка Наумова на улице Дворянской (ныне ул. Куйбышева), где в 1918 г. располагалось правительство КОМУЧа, в 1930-е гг. была размещена мемориальная доска с надписью: «В этом доме в 1918 году помещался так называемый “комитет членов учредительного собрания”, пышными эсеровскими и меньшевистскими фразами о народовластии, свободе, демократии и проч., прикрывавший свою контрреволюционную сущность». На здании бывшего дома Курлиной (угол ул. Алексеевской и Саратовской, ныне ул. Красноармейской и Фрунзе), где в 1918 г. в здании располагалась контрразведка Чехословацкого корпуса, в 1927 г. была размещена мемориальная доска с надписью: «Рабочий класс чтит светлую память беззаветных героев рабочего класса, зверски замученных в подвалах этого дома чехоучредиловской контрразведкой в 1918 году». К настоящему времени мемориальные доски на особняках Наумова и Курлиной демонтированы. Правительству КОМУЧа в современной Самаре не посвящено ни одного памятного знака.

Художественный образ событий 1918 г. в Самаре был создан в одном из романов трилогии А.Н. Толстого «Хождение по мукам» – «1918 год»; читателям романа памятен эпизод провозглашения в Самаре – к радости недальновидной местной интеллигенции – демократической власти КОМУЧА, и сразу же вслед за этим – жуткая сцена расправы толпы над большевиками. Трилогия А.Н. Толстого была экранизирована трижды, в 1957–1959 гг., 1977 г. и 2017 г.; это свидетельствует, что она, наряду с «Тихим Доном» М.А. Шолохова и «Доктором Живаго» Б.Л. Пастернака, остается для отечественной аудитории основополагающим текстом о Гражданской войне.

Иной взгляд на события Гражданской войны стал формироваться в 1990-2000-е гг. Событиям 1917–1918 гг. в Самаре посвящены работы самарских историков – П.С. Кабытова, Н.Н. Кабытовой, В.Н. Парамонова, А.В. Калягина, Н.А. Курскова, В.А. Лапандина и др. [7]. К этой проблематике обращаются известные самарские краеведы, специалисты по региональной истории – главный библиограф Самарской областной универсальной научной библиотеки А.Н. Завальный и филолог М.А. Перепёлкин, автор и ведущий цикла краеведческих и исторических программ Самарского телевидения «Город. История. События» и «Очарованный странник» [8]. П.С. Кабытов и А.Н. Завальный также часто выступают в местной прессе и участвуют в программах регионального телевидения, посвященных исторической и краеведческой тематике; у них есть возможность доводить свою точку зрения до аудитории не только со страниц научных изданий.

В целом ряде новых исследований КОМУЧ характеризуется как нереализованная демократическая альтернатива, «третий путь» в Гражданской войне; его программа оценивается как программа революционной демократии и «крестьянского социализма». Подчеркивается, что в условиях Гражданской войны КОМУЧ формально был единственным легитимным правительством в России, поскольку был сформирован из состава членов всенародно избранного Учредительного собрания. Авторы современных работ отмечают, что КОМУЧ создал демократическую политическую систему, провел выборы органов местного самоуправления на демократической основе. Социальная политика КОМУЧа, по их мнению, носила компромиссный характер, поскольку была осуществлена денационализация мелких и средних предприятий, но сохранено большевистское законодательство о труде; в аграрной сфере КОМУЧ закрепил результаты «черного передела» 1917 г., но опереться на крестьянство ему не удалось из-за насильственной мобилизации в армию. Важнейшим результатом политики КОМУЧа в сфере культуры современные региональные историки считают открытие Самарского университета, давно планировавшееся местной интеллигенцией, но состоявшееся только в 1918 г.

Причинами поражения КОМУЧа, по мнению современных историков, стало именно то, что в других обстоятельствах могло бы оказаться сильными сторонами его политики: в условиях Гражданской войны демократические методы управления оказались менее эффективны, чем диктатура, а компромиссный характер социальной политики обернулся отсутствием прочной социальной опоры. Все это вело к неизбежному и болезненному разрыву между обещаниями и действительностью, а значит, к потере авторитета и дискредитации самой идеи демократической власти. Поражение КОМУЧА, согласно оценке историков, означало провал практической реализации «третьего пути» в Гражданской войне [9].

В научной, краеведческой литературе постсоветского периода изменилось освещение действий «красных»: были подняты темы «красного террора», экспроприаций, продразверстки и ее гибельных последствий для населения Поволжья (голода 1921–1922 гг.); звучала мысль о том, что «нет и не может быть победителей в гражданской войне, а разоренным и, следовательно, побежденным оказался весь народ» [10].

Таким образом, в 1990–2000-е гг. в «пространстве памяти» Самарского края сложилось парадоксальное сочетание по меньшей мере двух дискурсов памяти о Гражданской войне – советского и постсоветского. Однако их «мирное сосуществование» продолжалось недолго.

В 2008 г. на основе соглашения между правительствами Российской Федерации и Чехии было принято решение об установке в Самаре – как и во многих других городах России – памятного знака в память чехословацких легионеров, принимавших участие в Первой мировой и Гражданской войне. С 2011 г. начались предметные переговоры чешской стороны с администрацией города об установке памятного знака и выборе места для него. Это событие стало, говоря современным языком, «триггером» – «спусковым крючком», вызвавшим мощную эмоциональную реакцию общественности.

Проект памятного знака расколол городскую общественность; против его установки активно выступили коммунисты (Самарский обком КПРФ) и самарская ячейка российского общественного движения «Суть времени» (лидер – Сергей Кургинян). Противники установки памятного знака применили широкий спектр средств воздействия на власть и мнение общества – организацию кампании в масс-медиа и блогосфере, пикетирование возможных мест установки памятного знака, проведение опроса общественного мнения, сбор подписей под коллективными петициями в адрес губернатора Самарской области и президента РФ. По вопросу о смысле и целесообразности установки памятного знака считают необходимым высказаться многие региональные общественные деятели. Противники установки памятного знака (краевед О. Ракшин, журналист Н.П. Богаевская, лидер самарских коммунистов Д. Биктагиров-Сталин, координатор общественного движения «Суть времени» в Самаре С. Бобров и др.) используют аргументацию и риторику, восходящую к советскому периоду (о недопустимости памятника «карателям», «интервентам» и «оккупантам») [11], либо, избегая крайних оценок, говорят о том, что «в гражданской войне героев не бывает» (позиция депутата Самарской губернской думы, историка М.Н. Матвеева) [12], тогда как сторонники установки – А.Н. Завальный, П.С. Кабытов и др. – апеллируют к необходимости сохранения исторической памяти и национального примирения. Полемика показала, что ее участники вкладывают разный смысл в само понятие «памятный знак»: с точки зрения противников его установки, появление памятного знака означает возведение чехословацких легионеров в ранг героев (что и вызывает принципиальный протест), а сторонники установки памятного знака воспринимают его как символ скорби по погибшим. Судьба памятного знака до сих пор остается нерешенной.

Конфликт вокруг памяти о «белочехах» привел к явному оживлению интереса самарской общественности к истории Гражданской войны в нашем крае. Это побудило гуманитарную интеллигенцию Самары искать новые стратегии «разговора о прошлом» с широкой аудиторией. Так, в 2012 г. в Самарской областной универсальной научной библиотеке была проведена историко-документальная выставка «Чехословацкие легионеры в России, 1914–1920», в рамках которой самарцам было представлено более 500 уникальных фотографий и кинохроника; на открытии выставки присутствовал Давид Пастыржик, атташе по вопросам обороны Чешской республики, а в дни работы выставки был проведен Круглый стол на тему «Чехословацкие легионеры в I мировой и гражданской войне в России: легенды и факты», на котором выступили самарские историки – В.В. Кутявин, П.С. Кабытов, О.В. Терехина и др. [13]. Однако в 2013 г. проведение на площадке все той же областной универсальной научной библиотеки Круглого стола на тему «Чехословацкие легионеры в Самаре» закончилось открытым конфликтом – здание библиотеки пикетировали самарские коммунисты, а одного из сторонников установки памятного знака облили водой [14].

Приметой нашего времени стало проведение исторических реконструкций на улицах города и в музейном пространстве; показательно, что в качестве тем для таких реконструкций в Самаре настойчиво выбирают события, связанные с Гражданской войной. Так, в самарском Доме-музее М.В. Фрунзе (во флигеле исторического здания земской управы, где в свое время находился штаб IV Армии Восточного фронта), в 2014 г. была поставлена инсценировка на тему «М.В. Фрунзе – выдающийся стратег и тактик», в которой участвовали студенты Поволжской государственной социально-гуманитарной академии [15]. С 2011 г., в первых числах октября, в Самаре проводится военно-исторический фестиваль «Ожившие страницы истории» (первоначальное название – «Тревожные дни Самары»), кульминацией которого становится реконструкция на тему «Освобождение Самары от белочехов» в историческом центре города; бои между «красноармейцами» и «белочехами» разыгрывают участники военно-исторических клубов из разных городов России [16].

Одним из объектов «войн памяти» местного сообщества является дом Курлиной – особняк, где в 1918 г. размещалась контрразведка чехословацкого корпуса, а сейчас действует Музей модерна. Бурные дебаты вызывает происхождение многочисленных следов пуль на стенах подвала особняка: по официальной версии советских времен, здесь чешская контрразведка расстреливала сторонников Советской власти; согласно альтернативным версиям, подвал в 1917 г. служил тиром для местных анархо-максималистов. В современной экспозиции музея «расстрельную стену» подвала иногда используют в тематических инсталляциях; но чаще она скрыта драпировками или киноэкраном, превращаясь в своеобразное «место умолчания».

Память о событиях 1918 г. может носить и вполне мирный характер. Современные вузы города официально ведут свою родословную от основанного КОМУЧем Самарского университета (университет был ликвидирован из-за финансовых трудностей в 1927 г., но на его базе были созданы Сельскохозяйственный и Медицинский институты; вновь университет был открыт в нашем городе только в 1969 г.). Красноречивым свидетельством актуальности исторической памяти о первом Самарском университете стало празднование 100-летия университетского образования в Самаре в 2018 г. и публикация юбилейных изданий[17]. 

Таким образом, на наших глазах происходит возвращение событий Гражданской войны в зону актуальной памяти регионального сообщества. Это позволяет поставить вопрос о том, при каких условиях «дремлющая» память пробуждается, а «холодная» память снова становится «горячей». На мой взгляд, самарские события показывают, что для актуализации исторической памяти о событиях прошлого необходимо несколько составляющих. «Спусковым крючком», вызывающим бурную реакцию общественности, может стать конкретная коммеморативная акция – в данном случае эту роль сыграло решение об установке памятного знака. При этом необходимо наличие общественных структур, способных целенаправленно и изобретательно, с применением различных методов бороться за реализацию этой коммеморативной акции или против нее. Дискурсивные стратегии, используемые при обсуждении данных проблем, должны быть знакомы и понятны адресному сообществу (как понятны стилистические обороты советского официального языка и их смысловое наполнение современному жителю Российской Федерации). Но едва ли не важнейшим условием является присутствие некой «болевой точки» в сознании общества.

Анализ записей в блогах противников и сторонников установки памятного знака показывает, что в их высказываниях и комментариях – порой весьма эмоциональных – часто затрагиваются темы «забвения своей истории», «переписывания истории», «отречения от своего прошлого»; показательно, что в этом готовы обвинять друг друга представители разных сторон конфликта. Как представляется, для участников полемики ключевым является вопрос об отношении к советскому периоду истории и к тем моделям восприятия исторического прошлого, которые были выработаны в советской культуре. За накалом страстей зачастую скрывается потребность в простых и непротиворечивых версиях исторического прошлого, где всегда ясно, на чьей стороне правда, а деятели истории четко разделены на «героев» и «злодеев».

Таким образом, полемика вокруг событий Гражданской войны в Самаре выявляет глубокие ценностные противоречия, наличие разных стратегий осмысления прошлого в современном российском обществе. Вопрос о возможности преодоления раскола остается открытым, и это делает актуальным поиск форм диалога научного сообщества с общественной аудиторией.

 

Список литературы

 

Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М.: Политическая энциклопедия, 2015. 207 с.

Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М.М.Сокольской. М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с.

Эткинд А. Столетняя революция: юбилей начала и начало конца // Отечественные записки. 2004. № 5. С. 40-54.

Осипов В.О. Шолохов. М.: Молодая гвардия, 2005. 627 с.

Быков Д. Михаил Шолохов // Дилетант. 2019. № 37. С.90-95.

Попов Ф.Г. Чехословацкий мятеж и самарская учредилка / Истпарт Куйбышев. обкома ВКП(б). 4-е изд., доп. Куйбышев: Куйбышев. изд-во (тип. им. Мяги), 1937. 256 с.

Попов Ф.Г. За власть Советов: разгром самарской учредиловки. Куйбышев: Кн. изд-во, 1959. 215 с.

Медведев Е.И. Октябрьская революция в Среднем Поволжье. Куйбышев: Кн. изд-во, 1964. 208 с.

Медведев Е.И. Гражданская война в Среднем Поволжье (1918-1919 гг.) / Куйбышев. гос. ун-т. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1974. 352 с.

Волков Е.В. «Гидра контрреволюции». Белое движение в культурной памяти советского общества. Челябинск: Челяб. Дом печати, 2008. 392 с.

Улицы Самары: Справочник / Сост. Е.Я.Суровиков. Самара: Самар. Дом печати, 1995. 128 с.

Калягин А.В., Парамонов В.Н. «Третий путь» в гражданской войне: (Опыт деятельности Самарского Комуча): Учеб. пособие / Самар. гос. ун-т. Самара: Самар. ун-т, 1995. 29 с.

Кабытова Н.Н., Кабытов П.С. В огне гражданской войны: (Самарская губерния в конце 1917-1920 гг.) / Самар. гос. ун-т, Ин-т истории и археологии Поволжья. Самара: Самар. ун-т, 1997. 91 с.

Кабытов П.С., Курсков Н.А. Вторая русская революция: борьба за демократию на Средней Волге в исследованиях, документах и материалах (1917-1918 гг.). Самара: Самар. ун-т, 2002. 247 с. 2-е изд., испр. и доп.: Самара: Самар. ун-т, 2005. 307 с.

Лапандин В.А. Комитет членов Учредительного собрания: структура власти и политическая деятельность (июнь 1918 – январь 1919 гг.) / Самарский Центр аналитической истории и исторической информатики. Самара, 2003. 242 с.

Завальный А.Н. О Самаре и самарцах: 500 историй, фактов и цитат. Самара: Агни, 2018. 279 с.

Перепелкин М.А. Самара-городок: полеты во сне и наяву, горчишники, тайны и опасные гастроли. Самара: Научно-технический центр, 2018. 191 с.

Калягин А.В. Идейно-политическая платформа Самарского Комуча (К вопросу о причинах краха «третьего пути» в Гражданской войне) // Исторический вестник. 2013. Вып. 4 (151). С.136-157.

Морозов К.Н. Самарский Комуч как «третий путь» в Гражданской войне в зеркале показательного процесса социалистов-революционеров 1922 г. // Вестник Красноярского государственного аграрного университета. 2006. № 11. С.349-355.

Олег Ракшин про памятник Чехословацкому легиону в Самаре [Электронный ресурс] / URL: https://www.oper.ru/video/view.php?t=2069

Путин поставил точку в споре о памятнике белочехам в Самаре [Электронный ресурс] / URL: https://arctus.livejournal.com/575478.html

Блог Михаила Матвеева [Электронный ресурс] / URL: https://blog-matveev.livejournal.com/tag/%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%85%D0%B8

Историко-документальная выставка «Чехословацкие легионы в России 1914-1920 гг.» [Электронный ресурс] / URL: http://libsmr.ru/node/730

В Самаре одного из участников научной дискуссии облили водой [Электронный ресурс] / URL: https://argumenti.ru/incident/2013/05/257127

Богомолова Т. В музее Фрунзе показали спектакль // Волжская коммуна. 2014. 15 июля [Электронный ресурс] / URL: https://www.vkonline.ru/content/view/125067/v-muzee-frunze-pokazali-spektakl

Открытый военно-исторический фестиваль «Тревожные дни Самары» // Сайт Правительства Самарской области. 15 октября 2011 [Электронный ресурс] / URL: https://www.samregion.ru/press_center/anonses/otkrytyj-voenno-istoricheskij-festival-trevozhnye-dni-samary/

Фестиваль «Ожившие страницы истории». – URL: https://vk.com/event58572298

Богомолова Т. Красные третий раз заняли Самару // Волжская коммуна. 2016. 18 октября. С.12 [Электронный ресурс] / URL: https://www.vkonline.ru/content/view/172987/krasnye-tretij-raz-zanyali-samaru

Освобождение Самары от белочехов: Реконструкция [2018] [Электронный ресурс] / URL: https://amarok-man.livejournal.com/3822761.html

Университеты в социокультурном пространстве Самарского региона (К 100-летию университетского образования в Самаре): Материалы круглого стола, состоявшегося в Самарском университете 8-9 ноября 2018 г. / под ред. П.С.Кабытова, М.М.Леонова, О.Б.Леонтьевой; сост. М.М.Леонов, О.Б.Леонтьева. Самара: Самарская гуманитарная академия, 2019. 184 с.

История Самарского государственного медицинского университета / Столяров О.Д., Заводюк С.Ю., Занин С.В., Котельников Г.П. Самара: Изд-во Самарского научного центра РАН (СНЦ РАН), 2019. 336 с.

СамГМУ отметил столетний юбилей // Сайт Самарского государственного медицинского университета [Электронный ресурс] / URL: http://www.samsmu.ru/news/2019/2305/ 

Сайт Самарского государственного аграрного университета [Электронный ресурс] / URL: http://www.ssaa.ru/news/

 

References

 

Malinova O.Yu. Aktual past: Symbolic policy of the ruling elite and dilemmas of Russian identity. Moscow, Politicheskaya entsiklopediya, 2015. 207 p.

Assman J. Cultural memory and early civilization: Writing, remembrance, and political imagination / Transl. M.M.Sokol'skaya. Moscow, Yazyki slavyanskoi kul'tury, 2004. 368 p.

Etkind A. Stoletnyaya revolution: Anniversary of the beginning and beginning of the end. In: Otechestvennye zapiski. 2004. No 5. Pp. 40-54.

Osipov V.O. Sholokhov. Moscow, Molodaya gvardiya, 2005. 627 p.

Bykov D. Mikhail Sholokhov. In: Diletant. 2019. No 37. Pp. 90-95.

Popov F.G. Revolt of Czechoslovaks and Samara’s Committee of Members of the Constituent Assembly / Kuibyshev oblast’ committee of the All-Union Communist Party (bolsheviks), Commission of the Communist Party History. Ed. 4^th, supplemented. Kuibyshev, Kuibyshev Publishing House, 1937. 256 p.

Popov F.G. For the Soviet power: defeat of Samara’s Committee of Members of the Constituent Assembly. Kuibyshev, Book Publishing House, 1959. 215 p.

Medvedev E.I. October revolution in the Middle Volga region. Kuibyshev, Book Publishing House, 1964. 208 p.

Medvedev E.I. Civil war in the Middle Volga region (1918-1919) / Kuibyshev State University. Saratov, Izd-vo Sarat. un-ta, 1974. 352 p.

Volkov E.V. «Hydra of counter-revolution». White movement in the cultural memory of Soviet society. Chelyabinsk, Chelyabinsk Publishing House, 2008. 392 p.

Streets of Samara: A Reference book / Ed. E.Ya.Surovikov. Samara, Samara Publishing House, 1995. 128 p.

Kalyagin A.V., Paramonov V.N. “Third way” in the Civil war: (The experience of the activity of Samara’s Committee of Members of the Constituent Assembly: A manual / Samara State University. Samara, Samar. un-t, 1995. 29 p.

Kabytova N.N., Kabytov P.S. In the fire of the Civil war: (Samara governorate in the late 1917 – 1920) / Samara State University, Institute of History and Archaeology of the Volga region. Samara, Samar. un-t, 1997. 91 p.

Kabytov P.S., Kurskov N.A. The second Russian revolution: the struggle for democracy in the Middle Volga region in studies, documents and data (1917-1918). Samara, Samar. un-t, 2002. 247 p. 2^nd ed., revised and supplemented: Samara, Samara University, 2005. 307 p.

Lapandin V.A. Committee of Members of the Constituent Assembly: the structure of power and political activity (June 1918 – January 1919) / Samara Center for analytical history and historical computer science. Samara, 2003. 242 p.

Zaval'nyi A.N. On Samara and Samara’s people: 500 stories, facts, and quotes. Samara: Agni, 2018. 279 p.

Perepelkin M.A. Little town of Samara: Flights in Dreams and Reality, “mustards”-hooligans, mysteries, and dangerous tour. Samara: Scientific and Technical Center, 2018. 191 s.

Kalyagin A.V. The ideological and political platform of the Samara Komuch (The causes of the collapse of the “third way” in the Civil war). In: Istoricheskii vestnik. 2013. No 4 (151). Pp.136-157.

Morozov K.N. the Samara Komuch as a “third way” in the Civil war in the mirror of the show trial of socialists-revolutionaries in the 1922.  In: Vestnik Krasnoyarskogo gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. 2006. No 11. Pp.349-355.

Oleg Rakshin about a monument to the Czechoslovak Legion in Samara / URL: https://www.oper.ru/video/view.php?t=2069

Putin put an end to the dispute about a monument to the White Czechs in Samara / URL: https://arctus.livejournal.com/575478.html

Mikhail Matveev’s blog / URL: https://blog-matveev.livejournal.com/tag/%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%85%D0%B8

Historical documentary exposition “Czechoslovak Legions in Russia, 1914-1920” / URL: http://libsmr.ru/node/730

In Samara, one of the participants in a scientific discussion was doused with water / URL: https://argumenti.ru/incident/2013/05/257127

Bogomolova T. A spectacle was shown in the Frunze museum. In: Volzhskaya kommuna. 2014. Jule, 15 / URL: https://www.vkonline.ru/content/view/125067/v-muzee-frunze-pokazali-spektakl

Open military-historical festival “Troubled days of Samara”. – The Government of Samara oblast’. An official site. 2011. October, 15 / URL: https://www.samregion.ru/press_center/anonses/otkrytyj-voenno-istoricheskij-festival-trevozhnye-dni-samary/

The festival “Revived pages of history”. – URL: https://vk.com/event58572298

Bogomolova T. The Reds occupied Samara for the third time. In: Volzhskaya kommuna. 2016. October, 18. P.12 / URL: https://www.vkonline.ru/content/view/172987/krasnye-tretij-raz-zanyali-samaru

Liberation of Samara from the White Czechs: A reconstruction [2018] / URL: https://amarok-man.livejournal.com/3822761.html

The universities in the social and cultural space of the Samara region (To the centenary of the university education in Samara: The proceedings of the round table discussion that took place in the Samara University on the 8th and 9th of November, 2018 / Eds. P.S.Kabytov, M.M.Leonov, O.B.Leont'eva. Samara: Samara Academy of Humanities, 2019. 184 p.

History of Samara State Medical University / Stolyarov O.D., Zavodyuk S.Yu., Zanin S.V., Kotel'nikov G.P. Samara, Samara Science Center of Russian Academy of Sciences, 2019. 336 p.

Samara State Medical University celebrated centenary. – Samara State Medical University. An official site / URL: http://www.samsmu.ru/news/2019/2305/ 

Samara State Agrarian University. An official site / URL: http://www.ssaa.ru/news/

 

 

---